शिव 
एक प्रमुख हिंदू देवता है, और त्रिमूर्ति के बीच बुराई का नाश करने वाला है, जो दिव्य के प्राथमिक पहलुओं का हिंदू त्रिमूर्ति है। शिव एक योगी हैं जिनके पास दुनिया में होने वाली हर चीज का ज्ञान हो जाता है और यह जीवन का मुख्य पहलू है। फिर भी महान शक्ति के साथ, वह कैलाश पर्वत पर एक ऋषि का जीवन जीता है। हिंदू धर्म की शैव परंपरा में, शिव को सर्वोच्च भगवान के रूप में देखा जाता है और उनके पांच महत्वपूर्ण कार्य हैं: निर्माता, संरक्षक, विध्वंसक, गुप्त, और प्रकट करने वाला (आशीर्वाद देने के लिए)। हिंदू धर्म के अनुयायी जो शिव पर अपनी पूजा केंद्रित करते हैं उन्हें शैव या शैव कहा जाता है। शैव धर्म, वैष्णव परंपराओं के साथ-साथ विष्णु और शक्ति परंपराओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो देवी शक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हैं, हिंदू धर्म में सबसे प्रभावशाली संप्रदायों में से एक है.
आमतौर पर शिव को शिवलिंग के अमूर्त रूप में पूजा जाता है। छवियों में, उन्हें गहरे ध्यान में डूबे हुए या अप्सरा पर तांडव नृत्य, नृत्य के भगवान, नटराज के प्रकट होने में अज्ञानता के दानव के रूप में दर्शाया गया है। वह देवताओं के गणेश, मुरुगन (कार्तिकेय), और अयप्पन (धर्म संस्थान) के पिता भी हैं। विष्णु की तरह, शिव भी एक उच्च देवता हैं, जो आस्तिक प्रवृत्तियों और संप्रदायों: Saivism के संग्रह को अपना नाम देते हैं। वैष्णववाद की तरह, इस शब्द का अर्थ एक ऐसी एकता भी है जो धार्मिक व्यवहार या दार्शनिक और गूढ़ सिद्धांत में स्पष्ट रूप से नहीं पाया जा सकता है। इसके अलावा, अभ्यास और सिद्धांत को अलग रखा जाना चाहिए
रुद्र
शिव को भगवान रुद्र भी कहा जाता है, और शिव और रुद्र दोनों को हिंदू परंपराओं में एक ही व्यक्तित्व के रूप में देखा जाता है। गरजते हुए तूफान के देवता रुद्र को आमतौर पर एक भयंकर, विनाशकारी देवता के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
शिव के रूप : शिव के दाहिने निचले हाथ में त्रिशूल है, जिसके सिर पर अर्धचंद्र है। उसे कपूर की तरह या बर्फ से ढंके पहाड़ की तरह साफ कहा जाता है। उसके पास अग्नि और डमरू और माला या एक प्रकार का हथियार है। वह आभूषणों के रूप में पांच नागों को धारण करता है। वह खोपड़ी की एक माला पहनता है। वह अपने पैरों से राक्षस मुयालका, एक बौना पकड़े हुए बौने के साथ दबा रहा है। वह दक्षिण का सामना करता है। पंचाक्षरा ही उनका शरीर है।
तीसरी आंख (Third eye) : (त्रिलोचन) शिव को अक्सर एक तीसरी आंख के साथ चित्रित किया जाता है, जिसके साथ उन्होंने इच्छा (काम) को जलाकर राख कर दिया, जिसे “त्र्यंबकम” कहा जाता है जो कई शास्त्रों में होता है। शास्त्रीय संस्कृत में, शब्द एम्बाका “एक आंख” दर्शाता है, और महाभारत में, शिव को तीन-आंखों के रूप में दर्शाया गया है, इसलिए इस नाम को कभी-कभी “तीन आंखें” के रूप में अनुवादित किया जाता है। हालांकि, वैदिक संस्कृत में, अंबा या अंबिका शब्द का अर्थ “माँ” है, और शब्द का शुरुआती अर्थ “तीन माताओं” के अनुवाद का आधार है। ये तीन मातृ-देवी जिन्हें सामूहिक रूप से अम्बिका कहा जाता है। अन्य संबंधित अनुवाद इस विचार पर आधारित हैं कि नाम वास्तव में रुद्र को दी गई बाध्यताओं को संदर्भित करता है, जिसे कुछ परंपराओं के अनुसार देवी अंबिका के साथ साझा किया गया था।
अर्धचंद्र (Crescent moon) : (उपकथा “चंद्रशेखर / चंद्रमौली”) – शिव के सिर पर अर्धचंद्र है। कैंडिटशेखरा (“चंद्रमा को अपने शिखा के रूप में” – कैंड्रा = “चंद्रमा”; सेखरा = “शिखा, मुकुट”) इस विशेषता को संदर्भित करता है। एक मानक आइकनोग्राफिक फीचर के रूप में उनके सिर पर चंद्रमा की नियुक्ति उस अवधि की है जब रुद्र प्रमुखता से उठे और प्रमुख देवता रुद्र-शिव बन गए। इस संबंध की उत्पत्ति सोमा के साथ चंद्रमा की पहचान के कारण हो सकती है, और ऋग्वेद में एक भजन है जिसमें सोमा और रुद्र संयुक्त रूप से निहित हैं, और बाद के साहित्य में, सोमा और रुद्र को एक दूसरे की पहचान के लिए आया था, जैसे सोमा और चंद्रमा थे। अर्धचंद्र चंद्रमा को एक आभूषण के रूप में भगवान के सिर की तरफ दिखाया गया है। चंद्रमा की एपिलेशन और वानिंग घटना उस समय चक्र का प्रतीक है जिसके माध्यम से सृष्टि शुरू से अंत तक विकसित होती है। चूँकि प्रभु अनन्त वास्तविकता है, वह समय से परे है। इस प्रकार, अर्धचंद्राकार चंद्रमा उनके आभूषणों में से एक है। उसके सिर में अर्धचंद्र के पहनने से संकेत मिलता है कि उसने मन को पूरी तरह से नियंत्रित कर लिया है।
भस्म (Ashes) : (उपसंहार “भस्मगंगा राग”) – शिव अपने शरीर को राख (भस्म) से सींचते हैं। शिव के कुछ रूप, जैसे कि भैरव, श्मशान-भूमि तप की एक बहुत पुरानी भारतीय परंपरा से जुड़े हैं जो कुछ समूहों द्वारा प्रचलित थे जो ब्राह्मणवादी रूढ़िवादियों की तह के बाहर थे। श्मशान घाट से जुड़ी इन प्रथाओं का उल्लेख थेरवाद बौद्ध धर्म के पाली कैनन में भी है। शिव के लिए एक प्रसंग “श्मशान भूमि के निवासी” (संस्कृत: स्मसानवसिन, ने श्मशानवासिन भी लिखा है), इस संबंध का जिक्र करते हैं।
जटाजूट धारी (Matted hair) : (“जटाजूट धारी / कपर्दिन”) – शिव की विशिष्ट बाल शैली का उल्लेख युगीन जतिन में है, “मैटलड हेयर के साथ”, और कापार्दीन, “मैटलड हेयर के साथ” या “अपने बालों का घाव एक ब्रैड में पहने हुए” शेल-लाइक (कपर्दा) फैशन ”। एक कपरदा एक कौड़ी का खोल, या एक खोल के रूप में बालों का एक चोटी, या, अधिक आम तौर पर, बाल जो झबरा या घुंघराले होते हैं। कहा जाता है कि उसके बाल काले रंग के पिघले हुए या पीले-सफेद रंग के होते हैं।
नीलकंठ (Blue throat) : नीलकंठ (नीला = “नीला”, कंठ = “कंठ”) जब से शिव ने हलाहल विष को पिया, अपनी विनाशकारी क्षमता को खत्म करने के लिए समुद्र मंथन से निकले। अपने कृत्य से हैरान देवी पार्वती ने अपनी गर्दन का गला घोंट दिया और इसलिए इसे अपनी गर्दन में ही बंद कर लिया और इसे शिव के पेट में रहने वाले ब्रह्मांड में फैलने से रोकने में कामयाब रहे। हालाँकि जहर इतना गुणकारी था कि इसने उसकी गर्दन का रंग बदलकर नीला कर दिया।
पवित्र गंगा: (गंगा का प्रतीक “गंगाधारा”)। गंगा नदी शिव के उलझे बालों से निकलती है। कहा जाता है कि गंगा (गंगा), देश की प्रमुख नदियों में से एक है, जिसने शिव के बालों में अपना निवास बनाया है। गंगा का प्रवाह भी अमरता के अमृत का प्रतिनिधित्व करता है।
बाघ की खाल: (“कृत्तिवासन”)। उसे अक्सर बाघ की खाल पर बैठा दिखाया जाता है, जो हिंदू तपस्वियों, ब्रह्मऋषियों के सबसे निपुण लोगों के लिए आरक्षित है। टाइगर वासना का प्रतिनिधित्व करता है। बाघ की त्वचा पर उसका बैठना दर्शाता है कि उसने वासना पर विजय प्राप्त कर ली है।
सर्प: (उपकथा “नागेंद्र हारा”)। शिव को अक्सर सांप के साथ माला दिखाई जाती है। गर्दन पर नागों का उनका पहनावा ज्ञान और अनंत काल को दर्शाता है।
मृग: एक ओर उसका हिरण पकड़ना यह दर्शाता है कि उसने मन की चंचलता को हटा दिया है (अर्थात विचार प्रक्रिया में परिपक्वता और दृढ़ता प्राप्त कर ली है)। मृग एक स्थान से दूसरे स्थान पर तेजी से कूदता है, एक विचार से दूसरे में जाने वाले मन के समान।
त्रिशूल: (संस्कृत: त्रिशूल): शिव का विशेष हथियार त्रिशूल है। उनका त्रिशूल जो उनके दाहिने हाथ में है, तीनों गुण-सत्व, रजस और तमस का प्रतिनिधित्व करता है। वह संप्रभुता का प्रतीक है। वह इन तीन गुणों की वजह से दुनिया पर राज कर रहा है। उनके बाएं हाथ में डमरू सबदा ब्राह्मण का प्रतिनिधित्व करता है। यह ओएम का प्रतिनिधित्व करता है जिससे सभी भाषाएं बनती हैं। यह वह है जिसने डमरू ध्वनि से संस्कृत भाषा का गठन किया।
ढोल: एक घंटे के आकार के एक छोटे ड्रम को डमरू के रूप में जाना जाता है (संस्कृत: डमरू)। यह नटराज के रूप में जाने जाने वाले उनके प्रसिद्ध नृत्य प्रतिनिधित्व में शिव की विशेषताओं में से एक है। एक विशिष्ट हाथ का इशारा (मुद्रा) जिसे डमरू-हस्ता कहा जाता है (“डमरू-हाथ के लिए संस्कृत”) का उपयोग ड्रम को पकड़ने के लिए किया जाता है। यह ड्रम विशेष रूप से कपालिका संप्रदाय के सदस्यों द्वारा प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता है।
नंदी: (“नंदी वहाण” के रूप में जाना जाता है) नंदी, जिसे नंदिन के नाम से भी जाना जाता है, शिव के पर्वत के रूप में काम करने वाले बैल का नाम है। मवेशियों के साथ शिव के संबंध में उनका नाम पसुपति, या पशुपति के रूप में शर्मा द्वारा “मवेशियों के स्वामी” के रूप में और क्रेम्रिच द्वारा “जानवरों का स्वामी” के रूप में परिलक्षित होता है, जो नोट करते हैं कि यह विशेष रूप से रुद्र के उपकथा के रूप में उपयोग किया जाता है। ऋषभ या बैल धर्म देवता का प्रतिनिधित्व करते हैं। भगवान शिव बैल पर सवार होते हैं। बैल उसका वाहन है। यह दर्शाता है कि भगवान शिव धर्म के रक्षक हैं, धर्म या धार्मिकता के प्रतीक हैं।
गण: गण शिव के परिचर हैं और कैलाश में रहते हैं। उन्हें अक्सर उनके स्वभाव के आधार पर भूतगण, या भूतिया यजमान के रूप में जाना जाता है। आम तौर पर सौम्य, सिवाय जब उनके भगवान के खिलाफ स्थानांतरित किया जाता है, तो उन्हें अक्सर भक्त की ओर से भगवान के साथ हस्तक्षेप करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। गणेश को शिव द्वारा उनके नेता के रूप में चुना गया था, इसलिए गणेश का शीर्षक गण-इस या गण-पति, “गणों का स्वामी” था।
कैलाश पर्वत: हिमालय में कैलाश पर्वत उनका पारंपरिक निवास स्थान है। हिंदू पौराणिक कथाओं में, पर्वत कैलासा की कल्पना एक लिंग के समान है, जो ब्रह्मांड के केंद्र का प्रतिनिधित्व करता है।
वाराणसी (बनारस): वाराणसी (बनारस) को शिव द्वारा विशेष रूप से पसंद किया जाने वाला शहर माना जाता है, और यह भारत के सबसे पवित्र स्थानों में से एक है। इसे धार्मिक संदर्भों में, काशी के रूप में संदर्भित किया जाता है।